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    【入党申请书】 bf88必发网 2017-07-09本文已影响

    篇一:“党员不能信教”原则不可动摇

    “党员不能信教”原则不可动摇

    据人民网报道,中央巡(转载于:www.CDfdS.cOM 池 锝 网:基督徒能不能入党)视组在向今年第二轮巡视的各省区市、单位反馈意见中,批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。这是一个很重要的动向,它表明,少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题,已经引起中央有关方面重视,并纳入纪律工作的视野。

    共产党员不能信仰宗教,本来是我们党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原则和组织原则,是没有任何疑义的。但是近年这一原则屡屡遭到质疑和否定,其中一个重要原因,是有一些“学者”在故意搅浑水。

    政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势

    一个常听到的论点是,说共产党不能信仰宗教,是将政治信仰与宗教信仰混为一谈,是对信仰认识的专制与僵化。事实上,世界各国政党在政治主张与宗教信仰的关系问题上情况十分复杂,并无普遍适用之规。有的政党只对其成员的政治主张有所规定而不要求世界观一致;有的政党完全建立在相同宗教信仰的基础上,甚至明确打着宗教旗号;也有的政党只着眼一时选票,既没有长远的政治纲领,也没有完整的组织系统,当然更没有党内世界观的认同。

    而中国共产党的一个鲜明特征,是政治纲领和世界观高度一致,党的全部理论、思想和行动都建立在马克思主义的辩证唯物主义世界观基础之上。正是由于拥有科学的世界观,我们党才能领导人民依靠自己长期、艰苦的探索和奋斗,一步一步夺取革命事业的胜利和实现初步富裕,而不是引领人民把希望寄托于神灵和祈祷,去追求虚幻的天国和来世;才能通过亿万人民的实践不断探索和深化对中国革命和建设的客观规律的认识,而不是乞灵于神灵的启示和主观主义的臆想;也才能从世界观上为党保持统一的、严格的组织性和纪律性奠定坚固的基础,而不是把党搞成党员各信各的神灵,为眼前一时利益而聚散的松散团体。政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势,也是我们实现全党团结的组织优势。没有这一世界观基础,党的全部思想、理论、组织大厦就要坍塌,我们就不叫“中国共产党”。笔者认为,如果有人把这也叫做“专制和僵化”,那么他离开这个党就是了,而不应一边挖党的墙角,一边又声称这是为了党好。他国政党的政策不能作为改变中共政策的依据

    还有一个常听到的论点是,现在越南共产党、古巴共产党和俄罗斯共产党都允许党员信教了,中国共产党应当学习他们。事实上,以上几个党所处社会的宗教问题的历史和现状都非常复杂,党的政治纲领、指导思想和社会作用与我们党相比都存在相当大差别。经历“共产主义阵营”解体之后,人们早都认识到各国政党有权选择自己的道路,制定自己的各项政策,没有哪一个党的政策天然可以成为其他党必须共同遵循的模式。

    时至今日,还有人企图把他国政党的政策拿来作为改变中国共产党政策的依据,使人仿佛看到历史的倒退。我们不否定以上政党依据本国国情制定自己宗教政策的探索,也不排斥借鉴他们的有益经验,但客观地说,中国社会主义建设事业整体发展并不比他们差,中国执政党宗教政策的整体效果也不比他们差,还需要抛弃我们自己成功的经验去照搬别人那一套吗?更何况别人那里宗教领域混乱、头痛的事并不比我们少。在有些“学者”那里,对越共、古共、俄共等从来是不屑一顾的,而唯独在“党员可以信教”这一点上,鼓吹、推介不遗余力,这种怪象不应当引起思索吗?

    把社会道德水准下降归咎于无神论,是谬说

    还有一种影响较广的认识误区是:宗教信仰缺失导致当前中国社会道德沦丧,有那么多的党员、干部在金钱、美色、权力面前倒下,就是因为缺少宗教道德约束。其实,把社会道德水准下降归咎于无神论,是一种相当古老的谬说。

    笔者认为,在某种意义上,中国人的道德规范可以分为世俗道德和宗教道德两类。由于中国传统哲学的人本主义精神作用,世俗道德一直是中国人道德建设的主要支撑,比如中国传统的“忠孝节义”“孝悌忠信礼义廉耻”乃至今天倡导的社会主义核心价值观等,都属于世俗道德,我们民族历史上仁人志士,大

    多数是在世俗道德熏陶下长成的。宗教道德的作用则是第二位的,而其之所以能够对社会生活起到一定积极作用,是因为其有益内容同样是从世俗生活中产生并与世俗道德相契合,只不过加上了神灵的光环。因此,说信教人数不够多导致中国人道德缺失是完全不成立的。

    我们党的任务是引领宗教界在社会道德建设中发挥积极作用,而不是帮助他们把社会88必发娱乐官网的人乃至共产党员变成宗教徒。改革开放以来,中国人总体道德水平是上升了还是下降了,这个问题有待专门分析。而我们在实际生活中看到的是,有些人所谓“世风日下”,与这些年社会信教人数不正常增长、宗教活动过热同时发生;世界范围内宗教团体(如梵蒂冈)道德危机频繁出现,并不比世俗社会少;世界上大量暴力、流血冲突甚至战争发生在相同或不同宗教背景的国家、人群之间,与无神论并无关系。就我们党内产生的腐败分子来说,固然其中有不信仰宗教者,但是也不乏丛福奎、韩桂芝、刘志军、李春城等诸多宗教狂热分子。

    一个社会道德的提升是多种因素起作用的结果,其中包括宗教在一定条件下的道德约束作用,但如果认为宗教越强大,社会道德水平就越高,那么中世纪梵蒂冈影响下的欧洲应当是人类道德的黄金时代了,而文艺复兴则是多余的了;达赖统治下的全民信教、政教合一、封建农奴制的旧西藏应当是理想中的“香巴拉”了,而民主改革则是多余的了。

    有人想向中国共产党“传教”

    顺便指出,现在有的极力宣传“党员可以信教”的“学者”,实际上早已皈依基督教,这种宣传已带有向共产党“传教”的性质。笔者希望这样的人有勇气以虔诚基督徒身份同笔者讨论问题,而不要刻意装扮出纯客观、无立场的模样。

    今年9月召开的中央民族工作会议上,同志再次指出,党员要坚决执行不信仰宗教、不参加宗教活动的规定,在思想上同宗教信仰划清界限,同时尊重和适当随顺民族风俗习惯,以利于更好联系信教群众,把他们紧紧团结在党和政府的周围。这再次表明,“党员不能信教”原则在毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和等党的主要领导同志有关论述中是一以贯之的。我们党政治上的正确和组织上的巩固,只能建立在辩证唯物主义世界观基础之上,不可能有其他选项。

    篇二:不要做一个挂名的基督徒

    不要做一个挂名的基督徒——在团契迎新会上的分享

    (2008-11-12 11:42:39)

    转载▼

    不要做一个挂名的基督徒——在团契迎新会上对大一弟兄姊妹们的勉励

    题记:感谢神赐给我在大学校园团契事奉的恩赐和岗位,这完全是神的恩典。

    今天晚上看到这么多的大一的弟兄姊妹来到我们的团契,看到这么多鲜活的活泼的可爱的面孔,我感到由衷的高兴,真的要为此向父神献上感恩,因为这是天父吸引你们来到我们的团契,是天父把你们这批新鲜的血液加给我们团契。刚才有大一的弟兄姊妹分享自己来团契的感受时幽默地说:“终于找到组织了。”我能体会到这种激动的心情。一年多前我找到团契的时候也是怀着和你们同样的心情,这完全出于神的恩典,是神的爱激励我们,吸引我们聚在一起。我想说的是,是的,我们终于找到“主织”了,不是党组织团组织或其他什么社团的“组织”,而是主耶稣基督的“主织”——我们的团契,神的家,众位弟兄姊妹彼此相爱、彼此相交、接受属灵牧养和栽培的地方。今天晚上,不止有大一的弟兄姊妹,还有大二、大三和大四的老生,更有往届的毕业生肢体,真是新老聚会啊!感谢神对我们的带领,愿荣耀归给我们在天上的父和救主耶稣基督。

    你们入学也快有2个月时间了,从刚入学的军训,到现在的参加团契生活,都是你们大学阶段必经的阶段。希望你们在大学生活之初能有一个美好的开端。确实,从高中阶段升入大学阶段,需要一个逐步调适的过程,有的新生可能需要一个月,有的新生可能需要一个学期才能完全调整适应过来。但大家要有信心,因为神在掌管一切。具体来说,你们面临三大转变:

    第一是学习方式的转变,就是要学会“自学”。以前你们在高中的时候,无论上课还是自习始终有老师的陪伴和看护,但到了大学就不是这样子了,任课老师讲完课就走了,更不会有自习去专门辅导你们,这是大学的规矩和特色吧,这是对你们以往学习方式的一大颠覆。这就要求大家要特别注重培养自学能力,从过去对老师的绝对依赖转到自我钻研和自学上来,当然这不是说不要向老师提问题,而是说要更加自觉地去学习去钻研课程,学习的中心是我,要化被动为主动,积极去探索去求知。做一个好学生,是我们基督徒当尽的本分! 第二是生活方式的转变,就是要学会独立生活。以前你们在中学阶段每周都能回家,有的人完全是走读,和父母生活在一起,生活上有父母细心照管,但现在来到大学,离开了父母,生活上父母除了供应学费生活费以外,其他方面都要自己安排,自己照管自己,可以说以前你们的父母是你们的“管家”,现在你们要给自己当好“管家”的角色。你们要深知父母供养你们上大学不容易,学费杂费很多,因此,你们生活上一定要节俭,养成简朴的生活习惯,最好能有一个每日开支帐本,详细地记录每日的所有开支,借以提醒自己不能乱花钱,要做一个好管家。

    第三是思维方式的转变,就是要学会独立思考和独立地作决定。以前你们处在父母的环绕中,比如报考高考志愿或其他什么大大小小的决定,都有父母帮助出谋划策,甚至很多时候由父母来作主,但现在你们来到大学,远离了父母,而且你们的年龄都已过18周岁了,在法理上已经具备独立的民事行为能力了,因此从今以后要学会自己作决定,并对自己所做的决定负责。当然这不是说不要参考父母的或老师的意见,这也是很重要的,在做出决定(尤其是比较重要的决定)前要先听取父母和老师的意见并根据情况予以采纳,但归根到底,最终是你自己做出最后的决定,并要承担相应的责任。独立地思考,独立地做决定,并独立承担责任,这是你们迈向成年首先必须学习的基本功课。

    上面所讲的算是上帝的“普遍恩典”范畴里的事项吧,很重要,希望大一的弟兄姊们们要注意并自觉地完成这样的转型。但,我更想说的话是在下面,这属于上帝的“特殊恩典”范畴,我要说这更重要。虽然我们现在是大学生,不过这个身份却是暂时的,也就是四年后

    你们大学毕业后这个身份就自然终止了,但是,有一个身份却是永远不会终止的,大家说是什么身份呢?(台下弟兄姊妹们异口同声地说“基督徒”)是的,我们都是基督徒,是神的儿女。什么才是基督徒呢?我们请翻开新约圣经,看彼得前书一章1到2节的经文,找出后我们一起来念:

    “耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的,就是照父 神的先见被拣选,藉著圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人:愿恩惠、平安多多地加给你们!”

    使徒彼得在这里用了三个词来描述基督徒,第一个词是“拣选”,指出我们是神的选民,是父神在创世之前就拣选了我们,并为我们预定了主耶稣基督的救恩,借着主耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪孽和不义,使我们可以承受那永恒的福分。第二个词是“寄居”,这表明我们基督徒在这个世界是“客旅、寄居的”,也就是说我们在地上是侨民,这个世界不是我们的家,我们的家在天上,就像希伯来书所说,我们有“一个更美的家乡,就是在天上”。这是我们基督徒的盼望所在。第三个词是“分散”,在使徒彼得的那个时代教会遭受逼迫,基督徒分散居住在罗马帝国的各个地方,使得福音的火种到处传播。我们来自福建省内外许多不同的地方,也算是一种“分散”的状态吧,但是今天我们在主里彼此相识,有的大一肢体说这是“缘分”,但我更愿意说这是主把我们召聚在一起,因为我们在主里已经“成为一”。

    是的,我们基督徒是选民,也是侨民,还是散民,但在耶稣基督里我们被召聚到一起,“成为一”。这是神莫大的恩典。这就是我们的身份,也是我们和外邦人分别出来的标志。其实,“基督徒”这个称谓《圣经》里很少使用,好像只有两处才提到(使徒行传11:26和彼得前书4:16)。《圣经》88必发娱乐官网地是使用“圣徒”这个词,无论是保罗还是其他使徒,我们看他们的书信就会发现这一点。我们来看哥林多前书一章1到2节,找到后我们一起来念:“奉神旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼,写信给在哥林多 神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。”

    我们看到,在这里保罗提到“圣徒”这个词,还提到教会,显然,教会不是指肉眼可见的建筑物,教堂决不是教会的同义词。保罗在这里一针见血地指出,教会就是一群的“人”,怎样的一群“人”呢?就是第二节的内容,一群“在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名”的“人”。这里告诉我们,教会是由圣徒组成的,这也是教会和世界的本质区别。何谓圣徒呢?就是被上帝呼召住在耶稣基督里并成为圣洁的基督徒,主耶稣是我们的主——不单单是救主,更是生命的主!

    我们明白了这些真理后,我们就要对自己的身份有一个清晰的认识,这种认识是建立在《圣经》——神的话语的确据上的,不是我在这里凭空杜撰出来的。既然我们在耶稣基督里蒙召成为神的儿女,我们的一举一动就要与我们所蒙召的恩相称,要常常结出果子来。在这里,我要特别警戒和劝勉大一的弟兄姊妹,这也是对在坐的所有弟兄姊妹包括我自己在内的警戒和劝勉,不要做一个挂名的或名不副实的基督徒。一个挂名的或名不副实的基督徒有以下几种主要表现:

    第一,没有信仰根基,不知道自己所信的是什么,对真理认识糊里糊涂,既不知其然也不知其所以然。你们基本上都是从小跟着父母信主的,常被父母带着去教会,但父母的信仰不等于你们的信仰,父母的生命不等于你们的生命。你们自己本身需要和主耶稣基督建立个别化的关系,你的父母代替不了你!我也和几位大一的弟兄姊妹有过交通,我问一位姊妹什么叫信耶稣,她说:“信耶稣就能上天堂。”这句话没错,但没有反映出完备福音的全貌,也许这位姊妹还不懂得罪、悔改、审判、赎价和十字架这些基本概念。如果你的信仰基础还不牢固,现在还不要紧,因为我们团契有一系列相关的培训,比如“红本”(基督信仰释义)的学习上周就开始了,大家一定要把握这个机会,从现在起立志打下良好的信仰基础。你们参

    加团契生活,一个很重要的任务就是接受牧养,使自己的信仰和生命得到栽培,成长为“无愧的工人”。

    第二,信仰和生活相脱节,就是知道真理却不去遵行,单单听道而不去行道。主耶稣在《登山宝训》的最后讲了一个发人深省的比喻,他说:“凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞著那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”(马太福音7:24-27)没有实践的信仰和生命是死的,正如使徒雅各所说的,“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”(雅各书2:26)我们不仅要明白真理,更要去实践真理,这样我们的生命才能不断成长,我们对主的信心才能生出活泼的果效,结出丰盛的果实。

    第三,没有健康而活泼的教会生活。希伯来书勉励我们:“又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(注:原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。”(来10:24、25 )教会是神的家,是圣徒相通的地方。基督徒离开了教会,就好比羊离开了羊群和牧人,在旷野四处飘零,随时面临被野狼和狮子吞吃的危险。教会生活有哪些内容呢?我们一起来翻开使徒行传二章41到42节:“于是,领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。”

    这是早期第一批基督徒的教会生活,我们要注意四点:第一点是“恒心遵守使徒的教训”,主耶稣把真道一次性地托付给使徒,圣灵默示他们写出新约圣经,其中的一切教训和启示我们都要遵守、顺服,而且是要“恒心遵守”,这样我们就“不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是 神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石”(以弗所书2:19、20)。第二点是“彼此交接”,原文的意思是“团契”,教会不是一个世俗的交际场所,更不是娱乐场所,乃是圣徒相交的地方,是和世界分别为圣的,是天国在地上的彰显。第三点是“擘饼”,受洗归入主耶稣名下的基督徒都有资格来掰饼,纪念主的受死,表明我们一同在基督里“成为一”。还没受洗的弟兄姊妹要预备好自己,在合适的时候接受洗礼。第四点就是“祈祷”,无论是基督徒个人还是教会得胜的关键就是依靠祷告从主那里支取恩典和力量。由此可见,基督徒的教会生活何等重要!因此希伯来书才劝勉我们“不可停止聚会”! 第四,由于上述原因,挂名的基督徒在生活上无法活出见证。主耶稣说我们是“世上的盐”、“世上的光”,但“盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。”(马太福音5:13)一个失去见证的基督徒不是一个得胜的基督徒,不仅不能荣耀主的名,反而常常羞辱主的名!因此,我们一定要警醒,立志做一个得胜者,使自己“显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来”(腓立比书2:15、16)!!

    如何避免做一个挂名的基督徒,而真正成为一个名符其实的基督徒呢?把上述四方面反着来看,就是:第一,要有良好的信仰根基,就是要追求“在至圣的真道上造就自己”(犹大书20节);第二,要保持信仰和生活的和谐一致,“要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅各书1:22);第三,要有健康的教会生活,“不可停止聚会”,要积极参与团契的服侍,在事奉中不断成长;第四,要努力活出得胜的见证,做光做盐,荣耀主的圣名。

    不可否认,基督徒的生活不是一帆风顺的,在通往属天的历程上会有风风雨雨,因为我们必要遭遇主所应允的属灵争战。你们大一的弟兄姊妹刚来大学似乎感觉到一切都很新鲜,但我要告诉大家大学生的生活同样不会一帆风顺,你们会遭遇到很多试探和考验的,入党、加入社团、考试作弊、婚前同居、网络游戏等等,这都是很严重的试探,现在大学校园的风气大不如从前,不再是以往那个圣洁的象牙塔,而是有很多丑陋的东西在暗中发作。作为基督徒身处在这个环境之下,更要谨慎自守,求主保守他的儿女,使我们依靠主的恩典刚强站立,做一个得胜的基督徒!正如使徒保罗所劝勉的,我们要努力追求“无可指摘,诚实无伪,

    在这弯曲悖谬的世代,作 神无瑕疵的儿女”(腓立比书2:15)。

    我就和大家分享到这里,愿上帝祝福大家!谢谢。于泉州

    附后:还应该加上一点:千万不要写入党申请书!!!切记切记!正如歌曲《一件礼物》所唱:“亲爱的朋友,你是否想到,马槽的婴孩是为你而来;亲爱的朋友,你是否了解,最好的礼物是人子主耶稣。”优美的歌声中,众弟兄姊妹共同祷告,求圣灵与我们同在,愿今晚的每个朋友都能打开心门,接受主耶稣基督的救赎,接受人生中这份最美的礼物。

    篇三:入党泡汤了

    入党志愿书 敬爱的党组织:

    我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党的义务,执行党的决定,

    严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义事业奋斗终身,随时准备

    为党和人民牺牲一切,永不叛党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特

    色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方

    向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。 自建党90多年来,中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻,取得了新民主

    主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利,谱写了中华民族自强不息的光辉历程。

    以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体

    实践结合起来创立了毛泽东思想。在毛泽东思想的指导下,中国共产党领导全国各族人民,

    经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚主义的革命斗争,取得了新民主主义革命的胜利,

    建立了人民民主专政的中华人民共和国。十一届三中全会以来,以邓小平同志为主要代表的

    中国共产党人,总结建国以来正反两方面的经验,解放思想,实事求是,实现全党工作中心

    向经济建设的转移,实行改革开放,开辟了社会主义事业发展的新时期,逐步形成了建设中

    国特色社会主义的路线、方针、政策,引导着我国社会主义现代会事业不断前进。十三届四

    中全会以来,以江泽民同志为主要代表的中国共产党人,在建设中国特色主义社会的实践中,

    加深了对建设什么样的党、怎样建设党的认识,积累了治党治国新的宝贵经验,形成了“三

    个代表”重要思想。十六大以来,以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人,根据新的发展

    要求,深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题,形成了以人为

    本、全面协调可持续发展的科学发展观。 党的十八届三中全会是全面深化改革的又一次总部署、总动员,决定成立中央全面深化

    改革领导小组,研究部署党风廉政建设和反腐败工作,习近平总书记的重要讲话,深刻阐述

    了新形势下全面深化改革的重大意义,明确指出了全面深化改革的一系列新思想新论断新举

    措。党的十八届四中全会以依法治国为主题,将依法治国作为政治体制改革的重要组成部分,

    在全面深化改革的过程中,继续启动政治体制改革,建设社会主义法治国家。就大学生党员

    而言,我们应该树立社会主义法治观念,为国家法治建设做贡献。全面贯彻落实依法治国精

    神,一是要积极做一个尊纪守法的好公民,二是要利用所学到的知识,积极向社会宣传依法

    治国方针理念。三是要积极地向社会上一些不法行为作斗争。用实践行动来响应党的号召,

    促进国家长治久安。

    在初中时代,我成为了一名光荣的共青团员,并且意识到自己的下一步任务是加入中国

    共产党,加入到一个优秀的组织,做一名优秀的共产党员,入党动机仅限于表面,没有进一

    步深入地考虑入党问题。紧接着进入高中,我逐渐发现身边的共产党员,他们不仅成绩优异,

    在群体中也常起带头领导作用,具有非凡的领导才能和无私的奉献精神,受到党员的影响,

    我的入党动机也渐渐发生了转变,认为入党首先要具备党员的素质,加强党性锻炼和党性修

    养,努力学习科学文化知识的同时,积极主动的帮助身边的同学,踊跃参加校内外各项活动,

    在群众中应该起着先锋模范作用。大学时期,我认识到:中国共产党是伟大的党、光荣的党、正确的党,党和人民九十多

    年的奋斗、求索,开拓出今天的新局面,我们应该倍加珍惜。今天,我们享受这社会主义带

    来的丰富的物质文化生活的同时,我们也应该用自己的行动回馈社会,全心全意为人民服务,为早日加入到中国共产党,我一直以党员的标准严格要求自己。 在思想上,我严格要求自己,积极向党组织靠拢,自觉学习有关党的理论知识,关心时

    事政治,保持与党在思想上的同步。在学习上,我努力学习专业知识,不断提高自己的科学

    文化素质,同时利用课余时间广泛涉猎课外读物,增加自己的课外知识储备,在大学期间曾

    获两次三等奖学金,在研究生期间曾获学业奖学金一等奖。在工作上,我积极参加学院、班

    级的各项活动,对份内的职责认真对待,大学期间曾获优秀学生干部的称号;在生活上,我

    性格开朗,积极向上,与人为善。但是,按照党组织的要求,我与一名合格的共产党员还有很大的差距,我深知在我身上

    还有许多缺点和不足。

    在思想上,个人对入党的认识还有待提高,对党的理论知识理解还不够深刻,有些知识

    知其然而不知其所以然,对于党的时政知识关注度不够。因此,我将加强学习党的理论知识,

    关心国家事态发展,提高自身的钻研精神和思辨能力。 在工作上,理论联系实际能力还有所欠缺,阅历还不够深,经验也不够丰富,针对这个

    问题,在研究生最后半年里,我将时刻学校和社会发布的相关招聘信息,积极参加各种招聘,

    积累经验。

    在学习上,我缺乏理论创新精神,学习不够自觉主动,针对这个问题,我将在学习过程

    中多和老师同学交流,多阅读相关书籍已激发88必发娱乐官网灵感,平时制定学习计划并督促自己按时

    完成,向优秀党员看齐,养成良好的学习习惯。 在生活上,我处理事情的时候考虑不够周到,且略显急躁,缺乏一定的耐心。针对这个

    问题,我将秉承吾日三省吾身的态度,积极进行批评与自我批评,致力于发现并解决尚未意

    识到的问题。

    希望党组织严格要求我、督促我,如果我有幸得到党组织的认可,加入中国共产党,我

    将继续以党员的标准严格要求自己,努力完善自我,时时刻刻准备好接受党和群众的检验,

    为人民服务,为共产主义事业奋斗终身;如果组织没有接受我的请求,我也不会气馁,我将

    深刻反省自我,更加努力地学习党的相关知识,在学习生活中更加严格要求自己,争取早日

    得到党组织的认可,获得成为中国共产党员的殊荣。 请党组织在实践中检验我!申请人:陈彬

    2015年3月26日篇二:关于推荐为入党积极分子的推荐材料 关于推荐朱雪云为入党积极分子的推荐材料 敬爱的党组织:

    您好!

    朱雪云,女,1994年6月出生,现为绍兴文理学院医学院12级护理学专业1班学生。 自小学到大学,严格遵守学校的各项规章制度,一直以身作则,起好带头作用。在她的

    字典里,永远把脚踏实地放在首位, 不好高骛远、不心胸狭隘,对学习、生活、工作等方面

    都有着很强的责任心。本着“大学是塑造一个人”的观点,她不断完善自我,努力将自己培

    养成一个德智体美全面发展的学生,一个真正社会需要的人才。另外,在学习方面,她始终

    名列前茅,而且在社会实践,政治思想,文体活动等方面都能积极参与,学习各方面的知识,

    以丰富自己,开拓自己的视野。一个学期来,该同学政治上积极热情,工作上积极肯干、认真踏实,兢兢业业地完成各

    项任务,在各个方面,都基本按一个共产党员的标准严格要求自己。 在思想方面,作为一名

    加入共青团已有七年时间的大学生,不仅仅是做到了时刻严格遵守团员的守则,更能积极参

    与团委组织的各项活动,在活动中学习和思考,不断提高自己各方面的能力和个人政治素养。

    大一上学期,该同学就向党组织递交了入党申请书,在思想上跟着党走,积极参加党章学习,

    以求获得88必发娱乐官网关于党的知识,而且,在业余时间经常关注党的精神、政策等。在十八大召开

    之际,该生还写了心得体会,表达自己积极向党组织靠拢的意愿。她的行动体现了她思想上

    的积极性,端正思想,提高自身素质。

    在学习方面,从小学到现在,该生知道“知识就是力量”,所以她从来没有把学习落下,

    在老师的眼里是个好学生,在父母的眼里是个好孩子。小学、初中、高中一直到大学学习成

    绩都能在班级前面。到大学,尽管很多人高考那根紧绷着的弦已经断了,然而她却丝毫不敢

    放松,做好每一次老师布置的作业,做到课前预习,课后按时复习,不懂的地方更是加以钻

    研。在大一上半学期就为自己做好了职业生涯规划,并且朝着目标努力奋斗。但是,现实总

    是残酷的。在她的职业规划中,她要求在大一拿到单项奖学金,可是没能及时了解评选的标

    准让她错过了第一学期的评选,虽然她的成绩是名列前茅的,但是因为种种原因,她的德育

    成绩没能到班级的前二分之一,所以她没能拿到评选资格。当然,这并非一个不好的经验,

    在这次的经验教训中,她懂得了学习并不是唯一的指标,也让她在这个误区里成长了,更加

    注重人际交往和品德的修养。在生活方面,给人印象最深的是她的朴素。该生平时生活简朴,养成良好的习惯。常在

    寝室带头打扫卫生,擦擦窗户,清除各个死角,使得寝室能有个良好的环境,也利于身体健

    康。在花销方面,她很少买零食和饮料,在伙食方面做到了较好的计划经济。同时,因为家

    里的经济状况不佳,她主动向学校申请了助学岗位,并一直在学校参加义工活动,不偷懒、

    不滑头,体现着爱岗敬业的品质。或许她不能像家里有钱的学生那样花得直接,可是她还是

    过得很快乐。她觉得人生重要的是快乐,有亲人和她一起并肩作战,她已经很知足了。她很

    随和,同学也很喜欢他,信任她。,对于同学不开心的表情,她会马上意识到并且尽力帮助他

    们解决困难。在同学换寝室的时候,他能够主动要求帮助同学,增进同学间的感情。该生能

    积极的参加学校的各项活动,集体荣誉感较强。平时在晚自习结束后,她和寝室的同学一起

    去操场跑步,不断的加强锻炼,提高身体素质。在寝室的生活中,她总能够化解一些矛盾,

    室友们都很喜欢她。 在工作方面,该生有过不少的社会实践。在高考结束的这个暑假,她在商店里做销售,

    因为业绩不错,店长给了他一笔丰厚的奖金,在这次实践中,她懂得了如何更好地与他人交

    流。在大一的这个寒假,她也去参加了社会实践,这让她变得更加成熟,更加懂事了。在班

    级工作方面,她作为生活委员,,认真仔细地管理着班级的每一笔开销。每当班里有什么活动,

    她也总会帮忙出主意,积极配合班委完成各项工作。 从朱雪云同学身上,我们看到了一名莘莘学子的道德素养,看到一名大学生的应该有的

    基本品质。她会一如既往坚持以党员的标准严格要求自己,以坚强的意志脚踏实地的去追求

    自己的梦想,他思想上的积极性、学习上的毅力、生活上的节俭、工作上的脚踏实地都无时

    无刻的感动着我们,她已经具备了一个入党积极分子的条件。 总的来说,该同志表现比较突出,按照“推优”条件,经过支部全体团员讨论,同意推

    荐朱雪云同志为入党积极分子。

    垦请党组织审查。篇三:一位基督徒在昔日入党试探中遭遇到的迷失挣扎及其反省 我们要因你的救恩夸胜,要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。 现

    在我知道耶和华救护他的受膏者,必从他的圣天上应允他,用右手的能力救护他。 人靠车,

    有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。(诗篇20:5-7) 我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住地对我说:“你的 神在哪里呢?” 我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸

    上的光荣(注:原文作“帮助”),是我的神。(诗篇42:10、11) 本文提纲如下:

    一、入党的迷失和挣扎

    二、入党和信仰的冲突

    三、神的拦阻和入党的泡汤

    四、我的一些反省(兼谈对基督徒入党和所谓党员基督徒问题的一点认识)

    (一)为什么会发生入党迷失?根源于灵命的弱小和对世界的贪爱

    (二)基督徒能不能入党?

    (三)基督福音应该向无神论党员传扬吗?

    (四)基督徒应当尊重、顺服党的权柄

    (五)基督徒应当常常为在长掌权者代祷代求,这是主的吩咐 自从今年4月8日 因基督信仰缘故我被学校单方面解聘之后,有些弟兄姊妹不明白我为

    何选择在高校当政治辅导员这个职业,他们认为基督徒不适宜做高校政治辅导员,因为基督

    徒的 信仰和政治辅导员的职责、角色有很大的冲突。其实,这里是有一些缘故的。但在述说

    这一缘故之先,先讲讲我在信主之初遇到的入党试探以及由此带来的迷失和挣 扎,希望弟兄

    姊妹们能从其中学到宝贵的属灵功课。我为何后来当了高校政治辅导员留待以后再谈。

    一、入党的迷失和挣扎遇到来自入党的试探,要从我研究生三年级上学期说起,那还是2006年11月 的时候。

    当时我刚决志信主一个多月。而我当时也已经快入党了,至少一只脚已经跨入党组织的门槛

    了,学院党总支的领导对我很器重,我的成绩很好,学术研究也 有些成果。当时我已经写了

    党总支所要求的四份所谓“思想汇报材料”,向党组织“交心”,从党的视角对国家大政、社

    会热点和个人的志向发表了一些看法,那时 候我是竭力地讨党组织的喜悦。在我所写的思想

    汇报材料里,我宣誓要坚决拥护党中央的领导,保证在思想上要和以胡锦涛为总书记的党中

    央保持高度一致,认真学 习实践“三个代表”重要思想(那时科学发展观还没有出笼),要

    以党 员的标准和规范要求自己,约束自己的一言一行,争当党的先锋模范,争做党的好儿女,

    为党 的事业奉献自己的全部。当然,这些话多是套话、空话、大话、假话,但我也必须要为

    当初因无知说了这么多的违心话而向主认罪悔改。当时我已经从老家开出了政 审证明函,证

    明自己在政治上很“清白”。拿到了政审证明函,又联系到了一位入党介绍人(我的同班同学),

    入党介绍人对我也很看好,大力支持我入党,在党支 部会议上替我提出我的入党请求。写思

    想汇报材料、开政审证明函、联系入党介绍人、提出入党请求,这都是入党的必备程序,“万

    事俱备,只欠东风”,就差最后 一关——就是党委组织部的干部找我谈话现场“验证”了。

    唉,现在每每想起来这一幕,我就羞愧难当。求神饶恕我那时的无知和罪过。

    二、入党和信仰的冲突我是在2006年9月10日第一次走进教会参加聚会,当时带我去教会的那位朋友(弟兄)

    送给我一本圣经,我至今还在使用着。同年10月14日 我第二次走进教会的时候,牧师在讲

    道结束后呼召新来的慕道友决志信主,看到牧师如此热情、诚挚地发出邀请,我不接受就有

    些不好意思了。于是我就随着好几位 慕道友一起站起来作了决志祷告,但心里却是坎坷不安。

    因为那时我想在研究生毕业前夕抓住最后的机会尽快入党。我现在不得不承认,当时做决志

    祷告的时候,我 根本就没有做好准备成为一名基督徒,只觉得来得很突然,心里有些莫名的

    恐惧,因为我怕被学校知道,入党的事情可能就会泡汤。于是,我耍了个小聪明,一边秘 密

    地做一个隐藏的基督徒,另一边继续“光明正大”地争取入党。于是就有了上面的那一幕。

    但没想到,一系列的挣扎和挫折由此接踵而来。 决 志后,我每周六(当时因为特殊原因教会主日聚会的时间是在星期六,但我们不是安

    息日会)必去教会聚会,唱诗听道交通。教会的团契气氛是和谐的、纯洁的、诚 挚的、温馨

    的,弟兄姊妹们心中没有诡诈,大家在主里是一家人,彼此相爱,彼此相顾,不像党组织有

    那么多伪饰和表面文章。很多大学生追求入党,不是受到那个 “远大理想”的光环的吸引,

    而是为了满足个人的私欲,入党的动机大有问题,充满了功利的色彩。入党对他们来说是敲

    门砖,是装饰品,是达成他们个人利益的手 段而已。理想主义的党员今天还有多少呢?很多

    入党者从网上搜索文章抄袭党八股式的思想汇报材料应付了事,心口不一,言行不一,甚至

    还私下里勾心斗角,不惜 耍手段巴结奉承,请客送礼。这一切我看得一清二楚。我在福建仰

    恩大学当辅导员的时候,好几次开会,党委书记都慨叹地说道:“现在社会上的那股歪风也吹

    到校 园里来了,某些学生为了能入党,在底下请客送礼,个别辅导员可能已经被这?糖衣炮

    弹?打倒了。辅导员们哪,你们一定要注意自己的形象啊!”我有位堂弟妹, 她的弟弟在太原

    一所大学读书,她告诉我她弟弟的老师把入党明码标价,谁想入党就得交钱,一个党员名额

    两千元!既然存在这么多黑暗,那么我为何还执意要入党 呢?说白了,也是为了功利,为得

    是找工作的时候能多加一层筹码。在中国大陆,有些很诱人的工作岗位(特别是政府部门事

    业单位)往往都要党员,不是党员的提 职晋升非常难。 我 记得读大学的时候,一位修读了武汉大学法学二学位的同学赤裸裸地说:“我以后想

    到政法部门工作,我必须要入党,不然根本就进不去,就算进去了,也不能往上 爬,不过是

    个打杂的。”另一位大学同学考上了选调生(相当于基层政府的公务员),但那时他还不是党

    员,就托人情在毕业前夕突击入了党。大学里担任思想政治 教育的老师们很能鼓动大学生入

    党,我在研三下学期的时候写过一篇文章对这种不正常的现象表示担心,并呼吁大学生们不

    要盲目入党。我刚一上大学的时候,上边 就下通知动员我们这些大一新生写入党申请书,当

    时全班30几各 人几乎全部递交了入党申请书,那时我也写了、交了,写入党申请书的时候

    感觉到整个人都在热血沸腾。那时只有两位同学没有写入党申请书,也不屑写,他们虽然 很

    “另类”,但我对他们很敬佩。大学四年中,身边的很多同学一个个陆陆续续地入了党,我 却还没有入,心里有些失衡。我之所以在大学中没有入党,是因为我看 了很多西方思想

    家的著作,思想发生了很大的变化,我实在不想写党八股式的思想汇报材料,一看到那些党

    八股就很难受。到了大四最后一个学期,几位当过学生干 部的同学极力地怂恿我抓住最后的

    时机赶快入党,还说毕业走出校门以后就不再好入党了,而且我成绩好表现也不错,入党的

    问题应该不大。于是我动了心,重新产 生了入党的念头。当时我勉强自己写了思想汇报材料,

    按照要求要写八篇才行,我费了很大的劲先写了四篇交给党支部书记。不料,这位支部书记

    (也是我的大学同 学)把我的四篇材料给弄丢了,我的心血一下子化为乌有,失望至极。好

    在当时我已经考上了研究生,同学就安慰我不要愁烦,上了研究生还有入党的机会,而且研 究

    生入党的比例更高。

    三、神的拦阻和入党的泡汤我心里虽然有点紧张,但我对他们的提问理直气壮地予以回答。我问书记和科长有没有

    去过教堂,有没有看过圣 经,他们摇头说没有。我便向他们讲述了教会礼拜的流程和内容,

    先是祷告,然后是唱赞美诗,接着是牧师讲道,最后以祷告结束聚会,如果还有时间就留下

    来一起 交通信仰问题。我特别强调我们是纯粹的信仰活动,和政治完全无关。书记和科长听

    得津津有味,科长一边听一边还做着笔录。我还向他们见证基督教不是“精神鸦 片”,讲了

    我信主后的一些改变和感受,我向他们坦诚我以前想当然地认为基督教就是迷信,是老年人

    和妇女们才信的宗教,神造人完全是神话传说,但是等我亲自 到了教会发现竟然有那么多大

    学生信仰耶稣基督,我对基督教先入为主的偏见、成见被事实彻底摧毁了。我还说基督教完

    全有利于中国和谐社会的建设,因为基督教 的核心精神是包容(那时我对福音真理认识

    很浅薄,还没有认识到神的公义、圣洁和基督的十字架),我在教会所见到的弟兄姊妹都十分

    谦卑、虔诚、温和、单 纯、友好。科长听到我说基督教有利于和谐社会的建设,扑哧一声笑

    出声来。他笑眯眯地说:“好厉害,把和谐社会都挂上钩了。”我严肃地说:“我亲身接触到的

    信仰基督教的人,都是满有爱心的,他们对社会没有任何敌意,他们是爱的使者。可惜的是,

    中国对基督徒的误解、偏见很深,近代历史上对基督教有过很不友好的 逼迫,义和团运动

    屠杀了很多无辜的传教士和基督徒。”科长略微沉思了一下,说道:“义和团当时确实做得有

    些过分。”记接过话茬温和地说道:“在中国, 公民是有着宗教信仰自由的,我们并不反对

    你去信教,参加宗教活动。但是作为党员,必须要严格遵守党的纪律规定,你也是学了党章

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