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    【高三作文】 bf88必发网 2017-06-07本文已影响

    篇一:2015高考满分作文

    编者按:在2015年高考志愿填报进行的同时,全国各地的满分作文也逐渐出炉,搜狐教育频道独家汇总了全国各地满分高考作文,供网友们品鉴,也供2016届考生参考。用电脑端查看时,按Ctrl+F输入省份,查看满分作文。

    全国卷I

    致小陈的一封信

    小时候我们受过很多有关“家书”的教育,有诗词有电影有书报有歌曲,形式各异,深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信,并非为了抒发亲情,也不是探讨“坑爹”,反而是想深入“传递”,即“互联网+”时代,爱的传播、沟通和表达。你是个大学生,父亲总在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改。迫于无奈,更是出于生命安全的考虑,你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上。

    这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然,小陈你和老陈不是“敌我矛盾”,但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代,沟通介质和维度也是最受惠的红利之一,公开的私下的世界的中国的,QQ微信微博私信??你采取了微博私信向警方举报,却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”,的确是“95后”的另辟蹊径。

    据称此事赢得众多网友点赞,但不可避免的,就方式方法也引发一些质疑,尤其是经媒体报道后,激起了更大范围、88必发娱乐官网角度的讨论。

    对于亲情,我们都不是局外人和旁观者,尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸??如何在传统的沟通中重构表达,抵达爱的路径,确实是一门艺术。

    日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说,父亲去世前从未与父亲有过深入沟通,反倒在父亲去世后才88必发娱乐官网地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中,家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶,台湾已经过世的著名导演,被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌,在他的最后一部电影《一一》开播受访时说:“这个电影是以家庭为单位出发,家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然,其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通,更重要的是情感交流。”

    马克思几百年前说:“家庭是社会的细胞,没什么大事却比什么都重要。”到了当下,爱的教育并不缺乏,但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用,毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机,或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的电影,说不定效果也不亚于“鸡毛信”。

    全国卷II

    成就他人风采

    材料给了三种人,我想他们只要通过自身的努力,都会通向成功。

    记得小学时候,我们学校下午二点半准时上课,我很贪玩,所以总是踩着时间点去学校,但有时又会因为这样那样的原因而姗姗来迟。自从有一次,我和小伙伴去玩,正玩的眉开眼笑,拍手叫好。回头一看,马上到时间了。于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰。眼看着时间快来不及了,小伙伴索性拉起我抄起了捷径,从一个羊肠小道直接窜到了学校,我迷茫,怎么这条路也能到达学校,因为从小我内心深处对路的认知是死板的,所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。幸运的是,我们顺利搭上了时间的末班车,赶上了上课,当时非常的高兴。

    捷径在某个方面虽然是个贬义词,它会使人变得懒惰,不勤于动脑想事,造成工作失利,缺乏锻炼而导致节节败退。但偶尔走走捷径也会比死脑硬套来的容易,甚至会引人从此踏上成功的路途,赢的至高无上的光荣和鲜花,甚至是一声声肯定的赞美。

    所以有时,捷径也是个褒义词。“捷径”既然有贬义和褒义之分,我们也不必过分纠结于怎样去定位它们的解释,而是学会靠自己的行动和努力来赋予这个词的含义。

    有句话这样说道“社会就像一个大缸,其中什么颜色都有,要想融入社会,就得学会接受社会为你染的颜色”。我非常不赞同这种肯定式的语句,因为毕竟是人在生活,是人主宰自己的生活,而不是生活掌控人的思想乃至一切,社会的确是个大缸,从坏境或者某些方面来讲,人是要懂得适应自己所在的环境才能走的更长更远。但这个环境,可以社会给,也可以自我来创造。70,80后的时代人才济济,人们各怀绝技,大都是社会之栋梁,可是为什么还是会有那么多高科技的人才尴尬的面临无业?是因为学历不够吗?是因为没有工作经验吗?是因为人生阅历还很浅薄吗?我想一方面是来自于社会的需求与压力,一方面来自于自身的死板硬套,非要吊死在一棵树上才安心。我想数不胜数人就是把大量的时间纠结于自己是否该另谋出路而错失了摆在自己面前一个又一个的机会,正是这样的犹豫不决成了大多数人的致命伤。那么为什么不潇洒一点儿呢?这个岗位上既然没有你的容身之处,那么就放手一

    搏为自己另外开辟一条道路啊,共同的目标不都是为了“成功”二字吗?所谓成功惜于自己,三百六十行,行行出状元,成功没有高低贵贱之分,关键之处在于肯不肯做,怕不怕苦,和对面子观的看待。人生往往要多一些大胆的尝试才会越发的精彩,懂得向前看,把当下的事做好,有利于自己的发展,而不是停滞不前,原地踏步,长此以往,只能使人萎靡不振,懒惰不堪,没有前进的动力。

    现在我们的社会缺乏的是尝试的勇气,他们总认为只要有一个属于自己的空间就有了长远的经济,殊不知,自己身后还有许多的机会等待自己,还有许多的坎坷等待自己去跨越,还有许多的困难等待自己去克服,一味的死脑,只会把自己的束缚在一个狭小的空间里,就算有一双翅膀也不能高瞻远瞩,只会把自己幼小未发芽的梦想扼杀于摇篮,失败并不可怕,可怕的是失败过后找不着方向,丧失前进的动力。所以,有时候,懂得在穷途末路时另谋出路才是智者之为,偶尔走走捷径也并非不雅之举。加油吧,正在奋斗的人们,好好的为自己的青春奋斗吧,与其浪费挥霍这宝贵的时间,那还不如投身于做有意义的事,让自己的人生更加丰富多彩,为自己的未来谱写一个绚丽的篇章,画上一个青春无悔的句号,让自己在有生之年回味这段艰苦的岁月,使自己的人生不在遗憾,加油吧,可爱的人们,青春无悔!北京卷

    深入灵魂的热爱

    梅花,几千年的书香缭绕得骨清魂香,几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱,让作者的感悟如此深刻,在不同国度的友人间热情传播梅之精神。

    纵观所有,好像没有对哪个动物、植物会如此上心,以达到热爱的程度。

    似热未热的初夏,大学毕业来京面试的时候,第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中,遥望着不远处的大裤衩,心里默念,我要在这里开启人生中的第一份工作了。

    在那个公交还是两毛钱车票的时候,每当双休的周末与同学相聚的时候,总是约在大北窑西的公交站,望着来来往往进出城的人们,这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔,也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹,还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个 还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候,总是喜欢坐在这个路边观察人流,顺便思考人生。当京城退下白天燥热的外衣时,不加班的傍晚,喜欢散步在通惠河边看夕阳西下,那是想家的时候。

    国贸CBD一个看似繁华的地段,有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑,一个看似很土的名字,听到的一瞬间就记住,也喜欢了。

    在百度上,对大北窑的解释是出东便门,东北方向离城3里,地势广阔,土质细腻,向来烧得好砖。多年以来,砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑,烟囱高耸,远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。

    遍地窑坑,故名大北窑!

    聚集在大北窑范围内的企业特别多,虽然只是少量的楼宇,但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司,也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂,还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。

    谁说,爱上一座城市,只是因为一个人。爱上一个地方,也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱,也许只是一个简单的依赖。

    上海卷

    刚柔并济 造就和谐自我

    人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。

    正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道:“心有猛虎,细嗅蔷薇。”我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至人生的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出温暖与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

    人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的铁血燕然,落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。

    然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,温存人性的美好。

    人心之柔软,可以是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷

    的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。

    同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。

    心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!

    天津卷

    青春范儿

    青春的范儿是什么,青春可以是一切,可以是一首歌、一幅画、一篇文章,那么最美的青春又该是什么样子的呢?

    初开的青春就像那骄阳下的玫瑰,娇艳欲滴;成长的青春就如同那雷雨下的芳草,坚韧无畏;枯萎的青春就像那微风下的柳枝,安逸无思。我知道你和我一样,一样喜欢在阳光下许下自己的梦想;我知道你和我一样,一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点;我知道你和我一样,一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。

    我知道你和我一样,一样的骄傲,一样的自尊。

    因为我们有着一样的青春,蓬勃的不言放弃的青春。

    有人说,青春是关在监牢里的囚徒,它的一切都只得听从命运的命令,在平淡艰辛中走完;有人说,青春是一首耀眼的诗歌,它的一切必须让我们给它焕发光彩,才显得与众不同;有人说,青春是一笔过时不来的财富,它的一切必须让我们放弃了一切去享受,才能体现生命的乐趣。

    可是我相信你和我一样,从不这么想。

    因为我们知道,有一种信念一直跟随着我们的青春,那就是——梦想。青春之所以显得平淡,是因为你没有为了梦想而足够努力;青春之所以显得豪华,是因为它给予了我们生命所能拥有的最宝贵的东西。这样东西莫过于奋斗的精神!而这种精神一旦失去了我们的肯定,它就显得毫无意义!

    篇二:2015届高三作文讲座材料

    2015届高三议论文讲座材料

    例文1 细雨未必看不见,闲花未必听无声

    人,活在世上,不仅仅为了每天的三餐饭,也不仅仅为了铜臭,而是为了灵魂的永存。 皑皑白雪,你是否已迷失了归途的方向;浓密的森林,你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微,忘掉自己的渺小,在雪地中奔跑,拨开森林的迷雾,你的身影将会变得高大,你的人生也定会精彩。

    “仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白,不畏贵妃研墨,力士脱靴的后果,不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德,日月齐辉之才,终化为泡影,他是长安的细雨,他是朝庭的闲花,他空有满腔的抱负却无计可施,但在这样的情况下,他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望,对自己的希望化作了人类不朽的诗篇,这滴春雨,这片闲花,化作无数的雨滴,无数的鲜花,落进千家万户,洒遍中华大地。 胸纳幽兰,神容主若。他,一个不爱仕途,但爱美人,不爱富贵但爱超然的翩翩公子,虽出身显赫却博古通今,虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若,与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中,他的主子驱使了他的一切,雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬,做君王身边的细雨闲花,但即使如此,仍然没有人能漠视他的才华,他把幽怨化作了一支笔,书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终,短短31载,弹指一挥间,却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨,这片闲花,发出炫目的光,震撼你我的心灵。

    萧红,近代最伟大的女作家,却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世,家族歧视,爱人背叛,恩师离去,穷困潦倒??在这样的情况下,她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字,随着呼兰河水,汨汨流去。她是家庭的细雨,爱人的闲花。就是这滴细雨,这片闲花,给中国文坛注入了清泉,注入了活力

    明辩是非高三作文

    他们曾是社会中最不起眼的小人物,却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生,不同的经历,却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见,闲花未必听无声。 相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向,在森林中终会看到明媚的阳光,虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花,但只要努力,不同命运低头,终有一天我们的灵魂会照亮未来。 细雨一定看得见,闲花定然听有声。

    例文2 诗意地生活

    人安静地生活,哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。

    ——海德格尔

    诗意地生活,自可“闲观好山当户碧云晚”;诗意地生活,自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世,草木一秋,存世在百年之间,生命之路惟有用一份清明与淡定去行走,诗意地生活,它可找等到自身真正的价值。

    繁琐的俗世,人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事,迷乱的红尘,人们为俗务烦扰,让快乐的心蒙了尘,在成功的阶梯上摔了跤,才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。诗意地生活,世事烦扰不再

    泰戈尔说过,死之烙印将生命本真烙在生之硬币上,使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活,才能清明淡然的看待纷争的世界,让烦扰不再。

    千舸过尽,一片汪洋,采石矶孤独地清点倒影,浊浪便是一杯煮过的酒,李白这一喝,便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白,选择了诗意地生活,于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影,一匹青驴,一袭青衫,让李白找寻到了生命本真的快乐。

    诗意地生活,生之价值彰显

    康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏,当我们选择诗意地去生活时,方能探寻到生命最初的敬畏。

    穿越庄周梦蝶的翩跹,超脱老子骑青牛而过的函谷险塞,踏过孔子脚下不逝的东流之水,诗意地生活,蓦然回首,生命微笑。书破万卷的杜甫,选择了诗意的生活,于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似,天地一沙鸥”的凄苦;纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉:纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境;少陵亦不改己志,用一支如椽巨笔,还原了历史本相与民生疾苦,一只小船,一席凉被,让杜甫探实到了生命的价值与意义。

    现实的世界里一片狼籍,物欲横流,流尽了血汗;彩灯闪烁,烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再,短笛赏月的古韵难留,现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

    诗意地生活,拂尽世俗尘埃,清静红尘纷扰,让我们在双手合十的微笑中诗意地生活,找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。

    链接2014年福建高考作文

    有些人一 提到空谷就想起悬崖峭壁,另一些人想到的却是栈道桥梁。

    上面的材料,引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

    要求:⑴必须符合文体要求;⑵角度自选,立意自定,标题自拟;⑶不要脱离材料内容及含意的范围;⑷不得抄袭,不得套作。

    例文3 转换视角,为我所用

    《劝学》中有言:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”此言甚得之,同一事物,你转换视角去看待它,并加以利用而为我所用,岂不妙哉?

    面对空谷,有的人想起悬崖峭壁,另一类人则是想到栈道桥梁,同样是空谷,不同的人见解不同,他们的视角不同,栈道桥梁可以加以利用空谷,方便大家,难道不是为我所用吗?

    犹记得杜甫面对树木,吟出“无边树木萧萧下,不尽长江滚滚来”,抒发无愁的思绪;犹记得阮元选取恰当的位置“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”;犹记得柴静,面对“禁地”毅然决然地进行探索,为己所用发现鲜为人知的秘密,留下“铁血女战士”的称号;犹记得??

    转换视角,是要学会不同的角度看待问题,而并非用静止、孤立的观点。

    张爱玲,一个描摹爱情的高手,写尽人世间的人情世故、悲欢离合,却写不出一段属于自己的圆满爱情,面对丈夫刘兰成的背叛,她并不是像怨妇一样埋怨不公,而是转身离开。

    试想一下,若不是她转换视角看问题,能够轻易地放下吗?

    转换视角,为的是能够为自己所用,在原有的基础上,加以充分利用,方便自己所需。 依提帕,16岁时沉迷网络荒废学业,17岁时辍学,18岁时父亲生意失败欠债跑路。他之能自食其力,没有抱怨生活不公,而是与老管家一同研发海苔,炸毁一百多箱最终成功,成为知名品牌小老板,正如尼采所说:“那些没有消灭你的东西,会使你更强大。”若他一味因为起点低而不去努力,还有今日的成就吗?

    转换视角,应该选择正确的那一方面,走出一条真正适合自己的道路,为我所用。 陈岩说:“因为救人,我站上了荣誉的巅峰,但荣誉遮蔽了我的双眼,使我看不清这个世界。”被誉为“救援狂人”的他却因帮亲戚解决工作而诈骗十二万元,最终只能在狱中过下半生。正是因为他只想以出名而干违法之事,没有选择正确道路,只能吃苦果。

    《莱根谭》有言:此身常放在静中,是非利害谁能埋怨我?转换视角,选择最佳的一方,为我所有,定能自己怡然自得。

    例文4标签时代的理性目光

    同是提到空谷,为何一些人会想到悬崖峭壁,而另一些人想到的却是栈道桥梁?

    或许有些人会根据洛克的经验断言:这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁,或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实,在不知不觉中,人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人,就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下,对于模棱两可的事物,人们对它所贴的标签也不尽相同。

    那么,人们何以相信自己所贴的标签,抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性,让我们极易受贴标签的引导,对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念,直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法,继而贴上“黄金遍地的国土”标签。

    但无论如何,既然是标签,就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁,亦非栈道桥梁,.而是水声潺潺,鸟语花香。倘标签文化肆虐,很容易导致狭隘的极端主义—人人都以为自己心中的标签极为正确,固执地认定对方是错误的。还有一种可能,即是选择性 失明—片面地看到事物的一面,便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。

    那么,我们如何在纷繁芜杂的标签时代,保持理性的目光呢?

    首要的便是认清自身视野的局限,承认真理的无法触及。就如康德所说的那样:“本体在认识之外。”本体是无法抵达的,更非一个标签可以囊括的。对于曹操,你可以贴上“奸雄”的标签,亦可以贴上“英雄”的标签,不一而足。而对于空谷,亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理,便要从多方面对事物进行考量,从而得出最接近事实的答案。

    但这并不意味着将所有信息整合在一起,照单全收,而是要永葆独立的思想,对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此,才能摆脱标签的束缚,以更理性的目光打量这个世界。

    标签时代,我秉我尺,跳出标签的桎梏,我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂,而

    空谷也不是想象中的那样单调乏味。

    重点推荐

    层进式结构:包括“是什么”,即提出观点;“为什么”,即分析原因;“怎么办”,即提出对策、分析对策、论证对策。递进式的分层论证,其特点是分论点之间的关系不断递进,论证的层次向纵深展开,一层比一层深入地揭示论题的内涵,使中心论点得到深刻的阐发,其作用是分析透彻,说理深刻。

    试题链接

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”

    你心中有自己的“水仙花”吗?请根据材料,以“我心中的水仙花”为标题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

    例文5 别忘了那一朵心灵的“水仙花”

    箪食瓢饮而不改其乐的颜回,在陋巷里点亮的那一缕精神之光,绵延两千五百多年,至今依然烛照着国人的灵魂。然而时移境迁,天翻地覆。今日的我们正为国家晋身世界第二大经济体而喜悦,全面小康不再是遥远的梦想。“有两块面包”,这对于我们大多数国民已经不是问题;但在精神领域,我们是否真正拥有一朵心灵的“水仙花”呢?

    (引论部分:设问破题)

    近代以来的贫穷落后给我们留下了心理创伤,对物质财富的急切奢求已潜移默化为民族的基因。物质日渐丰富,精神却日渐匮乏,越来越成为我们的时代病。在金钱的诱惑下,瘦肉精、地沟油、有毒奶粉屡禁不止;电话诈骗、网络诈骗、信用卡诈骗时有发生。巴菲特、盖茨的慈善晚宴富豪们尴尬缺席,“3Q战争”为垄断市场而践踏几亿用户的权益。历史的陋巷正遭遇拆迁,在高楼万丈平地起的同时,多少人被逼上楼,为之殒身??所有这些让我们不禁感叹:颜回应无恙,当惊世界殊!

    当然,我们并不否认物质之于生活的重要。西晋的王衍口中从未说过“钱”字,他妻子故意叫婢女把钱缠在床上。王衍早晨起来不能通过,就呼唤婢女道:“举却阿堵物。”(把这些东西拿走)王衍官居太尉,相当于宰相,家中资财山积,他当然视金钱如粪土。我们平民百姓不必如此跟钱有仇。但穆罕默德提醒我们:“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。”告诫我们精神的水仙花和物质的面包同样重要,尤其是物质的基本需求得以满足后,更应当重视精神境界的提升。

    (以上本论部分:现实的问题与我们的缺失)

    如何才能拥有一朵心灵的“水仙花”?

    物质的充裕不能以精神的沦丧为代价。只有增强自身的文明修养,恪守社会的道德准则,你才能拈花一笑,自在风流。君子爱财取之有道,故陶渊明不为五斗米折腰,朱自清不领美国救济粮;君子富而好行其德,故陶朱“十九年之中,三致千金,再分散与贫交疏昆弟”。对财富积累苟取豪夺,有了财富则饱暖思淫欲,这是对财富的玷辱与践踏。即使在家境殷实、

    衣食无忧的日子里,你也应当依旧有着悲天悯人的情怀,关心弱势群体和慈善事业;依旧留恋图书馆的午后阳光,留恋海子的“从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界”;依旧谦卑地对待身边的每一位人、每一株草、每一朵花、每一朵漂浮在蓝天里的白云:只有这样,你的精神世界才能依旧春暖花开,芳香四溢。

    我们要向财富致敬,因为连对财富基本尊重都没有的社会,就妄谈文明二字;但是,一个为富不仁的社会一定不是美好的社会。在如今的这个社会里,我们往往身不由己,盼加薪、争奖金、捞外快,为物质的面包活得太苦;洋车、豪宅、巨额存款,物质的欲望驱赶得我们像一条疲惫的狗。我们穷得只剩下钱,心中的那朵水仙花其实已经日渐香消玉殒。我们看到的多是原始积累者的一夜暴富,可是,一个精神贵族的培养却需要三代人的不懈努力。知礼抛耻,择荣弃辱,这不是一个随着GDP的提高就能轻而易举实现的事情。因此——

    让我们时时在心头提撕点拨:别忘了那一朵心灵的“水仙花”!

    (以上结论部分:追求财富,但不为财富所累,时时浇灌心中的水仙花。)

    链接

    阅读下面的材料,根据要求作文。(70分)

    一年有365个日子。有的人过了365天;有的人只过了1天,重复着365次。

    上面的材料,引发了你怎样的联想和感悟?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

    要求:⑴必须符合文体要求;⑵角度自选,立意自定,标题自拟;⑶不要脱离材料内容及含意的范围;⑷不得抄袭,不得套作。

    例文6 理性对待重复与变化

    尼采说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”然而,我们是选择固定不变的舞步,还是每天换一个花样?仁者见仁,智者见智,只要挑的好,皆值得肯定。

    为什么有的人喜爱每天不同的生活?而又为什么有的人偏好日复一日的重复?追本溯源,无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活能充实内心,扩展阅历,使得人生加入跌宕的元素,而貌似单调的背后,重复的生活亦能够增厚精神的河床,使得人生多一份辛勤的沉淀,关键的问题是,我们于何时何地选择何种合适的方式,当众生幡然醒悟之际,美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明的大门。

    卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”诚然,我们拥有选择生活的自由,在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步,使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽,我们为什么不选择打破枷锁,去追求丰富的人生?三毛旅行于撒哈拉,在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好;纪德苦于单调乏味的生活,在远行之后发觉了自己生命的价值??有些人的人生之所以精彩,是因为他们拥有锐意进取的勇气,使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形秽。

    可值得一提的是,选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样,有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的哲学,西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根斯坦所言:“我不愿在云端

    篇三:(高三月考作文)非淡泊无以明志

    我忍不住因为他开明的心意,即使他住在一群分离主义分离主义者,动荡的纠纷时期的世界,可以有这样开放和宁静,真正让人佩服。即使他走出家门,登上历史舞台,也因为他的不朽,因为他总是有一个安静的心,在这个心脏,关丹汉流和世界上的共同血液的流动。所以,无尽的河流的尽头,不能淹没他的钦佩的世界。

    虽然我们没有一个众所周知的策略,但如果我们能在世界上保持一个如此无动于衷,安静的心,那么,可能会达到更高的水平。

    我很幸运地感谢上帝让我生活在这样一个和平的时代的发展,我后悔,太多太多的人在复杂的地球失去了自己。在忙碌,绚烂的绿色城市,浮躁,腐朽,逐渐成为人们心中的主旋律。

    当我看到一些所谓的学者在媒体上的媒体上炫耀自己的文化保护,或者一篇文章出版的经验,我开始怀念纪贤林老,即使社区和媒体 获得国学硕士学位的国宝级皇冠三冠皇冠和他的头,他仍然分心,并且不止一次说三个帽子从他的头上摘下。因为他是具体的,因为他不痴迷功利主义,因为他也有一个无关紧张,安静的心脏和那些浮动为假的文化小丑的舞台上,注定只是传递的历史。

    当今世界上最大的危机是人类的贬值,人类只是作为经济动物存在,在某种意义上,我们生活在没有灵魂的时代,现在是快餐文化时代。非常浅,非常躁狂的动物

    所以,学会无动于衷,学会安静,没有欲望是开放的开放,是Chongrubujing宁静悠闲,是安静和不智的大智慧如果愚蠢

    是我们最困惑的生活在旅程中最重要的追求方向,是找到原始自我的唯一途径。偶尔打破了一篇文章,高中写道,写的不是说,更不用说,除了破碎或破碎,但仍然指向纪念意义,没有别的,组成,也考虑实践我的打字技术,甚至如果它现在写给我们。

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